1985年第5期           气功与科学

   丹药,由于练功法的差异，得气感的不同，养生气功家对其众说纷纭，莫衷一是。或谓其“光明、圆满、洁净、清凉”称“甘露”；（刘桂珍《内养功》）或谓其“灵动活泼，明朗愉悦，非常爽快”“如水涵珠”“如月华涌现”称“真气”;（李少波《真气运行法》）或谓其“光明辉景，透于帘帏”称“明珠”（王知刚《道家气功得阶梯》）或谓其“状似葡萄，色如黄金”称“金丹”（梅自强《论性命、性宫、性命回合》）总之它是练功中的产物，是“己身大药”，是“丹的稚形”。笔者称其为“丹药”。

   丹药产生的处所，有的说在上丹田，指百会穴直下与两眼之间向内的焦点附近；有的说在下丹田，指脐下腹内一寸三分附近。就其理论根据，上丹田位于大脑皮层的额叶、顶叶，是主管意识活动的中枢所在；在大脑内部，更是脑垂体的位置，是大多数内分必腺的调节中枢，能分泌多种激素，调节机体的生长、新陈代谢和其他机能。因此可以在大脑意识的诱导下，抑制整体的代谢机能，使上丹田发挥储能性效应，促使人体进入气功功能态时产生的特殊能量物质高度凝聚，在上丹田结晶成“丹药”。至于腹部深处的下丹田，它不仅是前列腺、精囊或卵巢、子宫等生殖有关器官的所在，是“性激素”产生的位置，更是精气的汇海，是任、督、冲三脉交汇之处。因而同样可以通过对此处的凝神、内视锻炼，发挥激能性效应，激发体内特殊信息和特殊能量物质，并在大脑意识的支配下使其内收、集中、结晶成“丹”。

   丹药的本质是什么呢?《老子》曾这样描述过：“惚兮恍兮，其中有象。惚兮恍兮，其中有物,窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”不难看出，老子在这里不仅承认丹药的物质性（亦即丹药的结晶是有物质基础的），而且认为，他是一种载有信息的特殊能量物质。

   实际上，如果具体地看看丹药的发放和内收，就不难理解丹药内蕴的特殊了。笔者认为丹药内蕴的发放和内收过程是这样的：初觉人体俱无，已不复存在；继而觉腹内深处（亦即下丹田）有一小白点，此小白点光线微微，雾朦朦的，犹如黑夜中一颗小明珠，亮度不大。继续凝神于丹田，保持虚无、忘我的境界，人体便开始发冷，由腹部起，向人体上下扩展，渐上至胸部、头部、两上肢、指端；下至腿部、脚、脚趾末端。继而冷至极点，似乎人体已不能忍受。不久腹内小白点忽然猛地一亮，灿如明月。腹部开始微温，渐至脑部，向上、下肢扩展。最后人体上下内外暖如春煦，热气熏熏，如至仙境；同时腹内小白点光华迸射，向上透过脑海直冲太空与宇宙相合，向四方扩散、辐射并充满无限远处，向下方深达整个地球。此时，已无意识，人体、天地、时间概念，仿佛是一切都不复存在，或者说什么都不知道了，天地万物唯有此丹药光华存在。然后意领天地、四方无限远处光华内收，至身旁，从人体六方入身合于丹田一并聚成丹药，这时，丹药蕴藏于腹内，亮晶晶，暖融融，滚动不停，需用意微微令其停止(不可着意，应似守非守)而后收功。可以想象，这种丹药内蕴可能发放了一种重要物质，由于这种重要物质的存在会给人体带来令人惊叹、称奇的诸多生理变化，使人体由寒而温、又冷而热，足见其释放了一定的能量。